одним из самых страшных грехов языческого мира, обнаруживающим, как бы высвечивающим, сатанинскую сущность идолопоклонства, было приношение в жертву людей. Эти ритуальные человеческие жертвоприношения существовали на всех четырех континентах. Есть предание, что Каин не только убил своего брата из-за соперничества и зависти, но первым из людей принес крова вую жертву сатане. Часто ритуальные убийства производились особо мучительным способом, похожим на пытку Например, жрецы народов майя, разрезали грудь человека, и затем вырывали у него еще бьющееся сердце: именно живое сердце должно быть брошено на алтарь грозного солнечного божества. В такие праздники приносились в жертву тысячи людей, а когда не хватало пленников, то цари Юкатана предусмотрительно устраивали набеги на соседние племена, чтобы захватить как добычу юношей для жертвоприношения. В Египте ежегодно перед весенним разлитием Нила в реку бросали избранных по жребию самых красивых девушек в дар Нилу, как будто божество реки требовало для себя лучших жертв; ни царский род, ни богатство не спасали «невест Нила» от смерти. В Индии существовала тайная община, называемая «душителями»; каждый из ее членов имел веревку и заступ. Употреблять оружие запрещалось, убийца должен был выследить одинокого путника, как зверь, подкрасться к нему сзади, набросить на шею петлю и задушить, затем тут же, у дороги, заступом вырыть могилу и закопать труп своей жертвы. Этим он хотел умилостивить Кали — супругу Шивы — свирепую богиню смерти. У народов, населявших территорию Вьетнама и Камбоджи, существовал обычай: у пленных воинов вырезали печень и поедали ее, а человека оставляли умирать в страшных мучениях. В XX веке «красные кхмеры» восстановили этот обряд.

В Грузии человеческие жертвы приносились до царствования Рева (II век до н. э.), который запретил их и был назван за это своими потомками «праведным». Кровавые жертвы существовали у балтийских народов и славян. Византийские историки с ужасом писали об обычае скифов купаться в ямах, наполненных человеческой кровью. В древней Греции во время гекатомб жрецы Гекаты закалывали множество людей. В Риме роль гекатомб стали играть гладиаторские бои, на которых присутствовал император, как верховный жрец, и служительницы огня — весталки, которым было предоставлено право решать участь побежденных.

В Библии написано, что ханаанские племена в Палестине приносили людей в жертву демонам, и это было главной причиной их истребления. Но все эти ужасы древнего мира меркнут перед теми гекатомбами, которые совершаются в наше время. Потоки крови убитых младенцев, сжигают как огонь несчастную землю: ведь каждая капля невинной крови это проклятие, произнесенное как приговор над человечеством.

В языческом мире мы можем указать еще на одно характерное явление. С людьми, которые предназначались в жертву для богов, обращались не как с преступниками, осуж денными на казнь, а наоборот, их окружали особым уважением, ведь они становились достоянием божеств, как бы собственностью этих грозных духов. В глазах народа такие люди являлись вестниками, которые несут в загробный мир, как в далекую страну, послания от живых к умершим. Аристотель писал, что в Греции людей, выбранных для жертвоприношения, кормили за государственный счет и старались исполнить все их желания. У многих народов считалось особой честью быть принесенным в жертву богам, и люди не только добровольно, но часто с радостью шли на смерть; родители с песнями приносили к жертвенникам, залитым кровью, своих детей. Особо высокой жертвой считался первенец — старший сын; нередко отец своей рукой закалывал его.

В средневековье человеческие жертвы существовали в ритуалах тайных сатанинских сект. Во время сборищ колдунов и колдуний, называемых иудейским словом «шабаш», женщины, отдавшие свою душу сатане, приносили похищенных или собственных младенцев, которые употреблялись как снедь для общего пира. Их закалывал главный маг, который исполнял роль распорядителя пира. Затем тела детей резали на части и варили в котле, пели гимны сатане и садились за трапезу. Это был пир ведьм, который подробно описывался их участниками, впоследствии раскаявшимися в своих преступлениях. Надо сказать, что сами сатанисты во время убийства детей не испытывали жалости к ним, и пожирали тела своих малюток не только без угрызения совести, но с ликованием и шумным весельем. Они считали, что, убивая детей, оказывают им милость, так как посвящают их души сатане, и царь ада с честью примет их в свою свиту Надо помнить, что адепты черной магии считают сатану другом и помощником людей, а его изгнание из рая — только эпизодом борьбы, которую он ведет с Богом, и эта борьба закончится победой Люцифера и славой тех, кто служил ему

Особой разновидностью убийства детей было умение вызывать выкидыши отваром ядовитых трав; тела малюток пожирались как изысканные блюда, кровавыми гурманами. Мы не будем останавливаться на всех гнусностях сатанинского шабаша, а хотим подчеркнуть, что демонопоклонники убивали и съедали своих детей, считая, что убитый младенец окажется под особым покровительством сатаны — будущего бога небес. Они как бы посылали их с почестями во дворец своего владыки.

В русских летописях написано, что когда варяг Феодор воспротивился отдать своего сына в жертву Перуну — божеству грома, то это вызвало возмущение язычников — киевлян, как черная неблагодарность отца к боже-

АЛ ft-iJ 1**1 АЛ I I АЛ >-!?* 1**1 АЛ Ъ*1и I

ству, который удостаивал его сына такой почести. Разъяренная толпа сожгла их живьем.

Зло имеет свою апологию. Человеческие жертвоприношения также опирались на языческую теодицию и апологию. Считалось, что эти жертвы — благо для государства, для рода, из которого выбиралась жертва, и для самого человека, предназначенного к убиению. Арабские историки описывали обычай у литовцев и славян, когда во время похорон князя его жены и слуги добровольно решались быть убитыми, чтобы не разлучаться со своим господином в загробной жизни.

Когда мы читаем о человеческих жертвоприношениях, которые совершались в горах Юкатана, в пустынях Африки и Аравии, в Карфагене и Риме, то нам кажется это какой — то фантасмагорией. И мы словно забываем, что человеческие жертвоприношения совершаются вокруг нас и рядом с нами, что это не далекое прошлое, а кровавое настоящее, что река человеческой крови, текущая в ад, становится все более многоводной, что в жертву сатане приносят своих детей не древние язычники, а те, кто осмеливается назвать себя христианами. И здесь для людей, совершающих детоубийство, нужна своя апология, свое оправдание греха, чтобы остатки совести не мучили их.

Здесь возникают две разновидности апологии: одна для верующих, другая для

неверующих. Неверующим внушается, что плод — это еще не человек, а существо, которое повторяет этапы эволюции, что в первой стадии он напоминает собой амебу, а в предпоследних — обезьяну, поэтому здесь не может быть речи об убийстве человека. Они доказывают, что с юридической точки зрения плод является частью тела матери, и она вправе распоряжаться своим телом по собственному усмотрению (то есть аборт можно рассматривать как такую — же операцию, как вырезка гланд или аппендицита). Затем человеку внушается, что аборт представляет собой даже нравственное действие, потому что перенаселение Земли грозит экологической катастрофой, и поэтому аборты служат чем-то вроде предохранительного клапана в котле, через который выходят излишки пара, иначе бы котел взорвался. Выходит, что родители, решающиеся на аборт, убивают своих детей ради будущности человечества, поэтому лукавая совесть может быть спокойна: аборт — это жертва, принесенная на благо человечества. Наряду с этим пропагандируется секс и поощряется разврат, которые способствуют развитию эгоизма и гедонизма в чудовищных размерах. Секс иссушает родительскую любовь к детям, делает их помехой для культа наслаждений, и тем самым толкает развращенную душу на преступление. Разврат разрушает семью, ох лаждает привязанность супругов друг к другу, делает детей ненужной ношей для родителей. Люди и так готовы идти по трупам для достижения своей цели, а здесь еще учат, что умерщвленный плод — это труп существа, напоминающего человека, и перейти через него можно также свободно, как через тело дохлой собаки, наступив на нее сапогом.

На верующих людей, разумеется, такие доводы не действуют. Поэтому здесь применяется другая тактика: попытка через подтасованную ложь, даже богословского характера, примирить религиозное и родительское чувство с убийством ребенка, представив это преступление в глазах христиан не таким ужасным и отвратительным, каким оно есть на самом деле. Так возникает апология детоубийства, похожая на апологию языческих жертвоприношений, только более лицемерная и кощунственная. Сердобольные либералы от религии успокаивают родителей тем, что умерщвленный ребенок (плод) получит награду от Бога за свои страдания и, лишившись земной жизни, станет наследником рая, получит те блага, ради которых великие подвижники трудились десятки лет. Перед лукавой совестью человека появляется заманчивая перспектива — отправить младенца прямо на небо, убив его до рождения. Знаменательно, что такая теория возникла в православных странах синхронно с шумной рекламой противозачаточных средств и сек- суальной свободы. К сожалению, в эту апологию включились некоторые священнослужители, пытающиеся найти в патристике хоть какие нибудь намеки о спасении некрещеных младенцев, и не находя их, извращают тексты, то есть, говоря образно, «выкручивают руки» у прежних богословов. Неужели эти почтенные люди задались целью — оправдать преступление и тем самым стимулировать его? Мы считаем, что это не совсем так. Сознательное оправдание и поощрение аборта — грех Иуды. По нашему мнению, здесь главная причина в либеральном мышлении, которое просачиваясь в сознание современных христиан, как вода в щели корабля, извращает христианскую антропологию, стирает понятие о первородном грехе и этим самым убеждает, что человек без искупительной Жертвы Христа Спасителя, таинств Церкви, и причастия благодати Духа Святого, только по одной человеческой природе, он уже достоин рая и единства с Богом.

Современный либерализм заставляет забыть о том, что человеческая природа нравственно поражена и растлена, что душа младенца уже несет в себе первородный грех, который является потенцией всех грехов, что искупительную Жертву Христа необходимо усвоить каждому человеку через таинство крещения. Большинство людей, которые учат о спасении некрещеных младенцев, не задумываются о последствиях своей «гуманной» ошибки. Либеральное сознание через искусство, литературу и средства информации постепенно и незаметно изменяет христианский менталитет, поэтому главная причина этого учения — то, что называется «духом времени».

Надо отметить, что наш мир во многом возвращается к языческим временам, и само христианство для наших современников теряет свою метафизическую глубину и рассматривается в плоских юридических категориях. Когда — то в древнем Карфагене родители с радостью несли своего младенца на смерть, чтобы положить его на раскаленные руки медного идола, в чреве которого пылал огонь. Теперь родители идут в абортарии, успокаивая себя тем, что их ребенок будет в Небесном Царстве, а если убийство — грех, то ведь можно покаяться. А как покаяться? До следующего аборта.

Еще один штрих. Когда ребенка клали на огненные руки Молоха, то на его лице появлялась гримаса от боли, рот широко открывался и застывал в беззвучном крике, так, что выражение лица у малютки напоминало смех. Отсюда название «сардонический смех». Жрецы говорили, что это радость ребенка о том, что его принял Молох. Теперь либералы как будто повторяют слова жрецов

Молоха, убеждая супругов, что убитый во чреве ребенок удостоится вечного блаженства.

Адам после грехопадения получил обетование, что мир будет искуплен кровью — Жертвой Невинного за виновных, Безгрешного — за грешных. Это древнее предание проходит красной нитью через всю Священную Историю — от зари человечества до пришествия Христа на землю. Мы искуплены кровью Христа Спасителя, пролитой на Голгофе, которая является для нас началом вечной жизни.

Падший первоангел Люцифер назван сатаной, что означает «противник». Он противник Бога; он кощунственно назвал себя богом и требует к себе божественного поклонения. Сатана, и его адепты знают, что человечество спасается Кровью Христа, и поэтому в черных мессах, которые совершаются в аду и на земле и в ритуалах черной магии, главным актом было принесение человеческой крови сатане. Особо высоко ценилась кровь младенцев — невинных малюток.

В сатанинских сектах существовала обязательная инициация: человек писал своей кровью расписку, что он добровольно отдает свою душу дьяволу, а если этот человек был христианином, то он снимал с себя крест и топтал его ногами. В мире существует огромное число сатанинских сект, и количество их все более увеличивается с каждым годом. Мы узнаем о злодеяниях, совершаемых поклонниками сатаны — о ритуальных человеческих жертвах, которые продолжают приноситься в настоящее время. Сатана по — прежнему требует человеческой крови, особенно крови детей. Поэтому на аборт мы смотрим не только как на социальное или психологическое явление, а как на нескончаемую, «черную мессу», в которую включена большая часть человечества, то есть, как на страшный оккультный феномен. Кровь младенца, пролитая его родителями, является их распиской сатане, только без адресата, но она безошибочно найдет своего хозяина. Каждое детоубийство — это расширение царства сатаны на земле и укрепление его владычества. Вместе с убийством ребенка свою душу отдают дьяволу, по крайней мере, трое: те, кто должны были стать родителями, но стали могильщиками ребенка, и тот, который совершил аборт, как жрец сатаны, который принес ему еще одну жертву.

Язычество и оккультизм неразрывно связаны друг с другом. У оккультистов для волх- вования употребляются имена демонов, взятых из каббалы, и имена языческих богов. Иногда из корней этих имен составляется одно имя, которое должен повторять неофит, вступающий в сатанинскую секту, как залог его союза с сатаной. Древние и современные оккультисты считали, что жертвам могущественных и свирепых духов в том мире будет хорошо. На этих сатанинских внушениях, похожих на массовый гипноз, держалось жертвоприношение людей, и это было не убеждением каких — нибудь дикарей, а наиболее культурных народов античности. Даже в гуманных Афинах, известных своим законодательством и философской просвещенностью, в праздник Аполлона и Артемиды приносили в жертву людей вовсе не гуманным способом: их сжигали живьем и пепел бросали в море.

Мы, читая о кровавых жертвах язычников и гнусных обрядах сатанистов, содрогаемся от ужасов и часто думаем, как хорошо, что эти времена прошли, теперь подобные злодеяния невозможно совершать в христианском мире, по крайней мере, явно. Однако, намного хуже и гнуснее, когда сами христиане приносят жертвы сатане, притом в невиданном для древности масштабе. Большинство семейств забрызгали кровью убитых детей свое ложе, затушили свой семейный очаг, осквернили венцы, полученные от Церкви, надругались над молитвой Церкви, прочитанной в день бракосочетания перед алтарем о умножении их потомства, попрали те благословения, которые укрепляют семьи, отогнали благодать Духа Святого, как голубя, смрадным дымом, и открыли свои души и дома для демонов — первых человеко убийц. Вместо детей в их жилищах поселились, как хозяева, духи ада, и жизнь таких людей часто становится похожей на ад.

Известный сатанист и оккультист Кроули признавался, что в период 1922-27 гг., когда он интенсивно занимался изучением магии Тибета, то ежегодно приносил в жертву от 120-ти до 150-ти младенцев. Этот сатанист и наркоман, побывавший во многих странах Азии и на Тибете, не нашел лучшего способа для общения со своим божеством — сатаной, как принесение в жертву младенцев. Как мы писали, такие жертвы обычно соединялись с антропофагией. Надо сказать, что на средневековых шабашах, которые продолжаются в современных сатанинских сектах, различались обряды принесения в жертву крещеных и некрещеных младенцев. Над крещенными младенцами совершался краткий ритуал: в жертву приносились их тела, которые затем шли на общую трапезу, об их душах ничего не упоминалось. Что касается некрещеных младенцев, то при их заклании пели особые гимны о том, что новые души посылаются к их властителю — сатане. Эти песнопения носили торжественно — радостный характер.

Следует сказать, что в Советской России впервые был принят закон о легализации аборта, то есть закон, разрешающий делать то, что в прошлые века считалось одним из тяжких преступлений, караемой виселицей.

Теми же силами в 90-х годах XX в. в России было проведено в жизнь постановление о том, что родители могут продавать новорожденного ребенка для фармакологических целей. И это не ново. Сатанисты готовили различные снадобья из органов убитых ими детей. Сюда входили и другие компоненты, в том числе одурманивающие травы, кости повешенного преступника, пепел сожженной жабы и т.д., иногда в котел бросали пойманных змей. Был еще один способ приготовления магического снадобья: ребенка клали на решетку, под которой горел огонь, и собирали вытекающий из тела жир, затем смешивали его с жиром летучих мышей — это состав назывался сатанинской мазью. Теперь картина почти повторяется: родившегося, еще живого младенца кладут в холодильник, где он умирает, затем из его органов приготовляют лекарства, в том числе косметические мази и различные кремы. Ведьмы мазали свое тело сатанинской мазью, отправляясь на шабаш.

Современные дамы, отправляясь в театр или на вечеринку, мажут свое лицо той же самой мазью из убитых малюток, только приготовленной по иной технологии.

На шабашах употреблялось выражение «отдать ребенка его господину»; теперь о матерях, продавших на смерть своих детей, говорят: «Она отдала ребенка науке». Язычники клали ребенка на раскаленные руки Молоха — божества богатства, а в больнице не сжигают, а замораживают новорожденного. После этого мать получает плату за убитого ребенка и включает ее в семейный бюджет. Таким образом, она кормится из того же ведьминного котла мясом своих детей.

Неужели мы, будучи христианами, допустим, чтобы продолжалась кровавая гекатомба? Мы должны помнить слова святителя Григория Богослова: «Молчанием предается Бог».

Дополнение 1.

В языческом мире человеческие жертвоприношения были тесно связаны с оккультизмом и магией. Римский император Гелио- габал, будучи главным жрецом Рима и, кроме того, жрецом восточных солнечных божеств, известен тем, что вместе со своими жрецами — сирийцами убивал детей и по расположению их внутренностей предсказывал будущие события в империи. Даже после утверждения христианства кровавые жертвоприношения среди язычников тайно продолжались.

Император Феодосий Великий (конец IV столетия по P. X.), чтобы убедиться в этом, приказал осмотреть помещение языческого храма Сераписа в Александрии. Но язычники, запершись в храме, представлявшим собой крепость, оказали сопротивление. Когда правительственные войска взяли эту цитадель язычества штурмом, то в тайных комнатах и подземельях были обнаружены отрубленные головы детей с позолоченными губами, посредством которых жрецы Сер аписа совершали волхвования и предсказания. В храме Астарты находились помещения, которые назывались «залами человеческой крови», что указывает на их зловещее предназначение. 2.

Характерно, что языческий культ с его жертвоприношениями реанимируется в современном искусстве. Большинство песен на музыку тяжелого рока посвящено сатане: их сюжет -убийство, самоубийство, прославление дьявола, месть Богу, а в частности — убийство детей: «Я убиваю детей. Я любуюсь, когда они умирают», — вот начало одной из таких сатанинских песен. 3.

Оккультисты согласны в том, что лучшая жертва сатане — человеческая кровь. Первая по своей ценности — это «кровь луны», сопровождающаяся таким гнусным обрядом, о котором невозможно писать. Вторая — кровь детей и т.д. Как видно, кровь детей котируется очень высоко у адептов черной магии. 4.

Известный сатанист ХХ_го века Алистер Кроули писал: «Глупость считать, что, убивая жертву, мы приносим ей вред. Напротив, это самая благословенная и милосердная из всех смертей, поскольку дух (убитого) тут же соединяется с божеством и достигает цели» («Люди погибели», М., 2000 г. С. 162). 5.

«Они (ведьмы) убивают и едят детей, если они (младенцы) уже окрещены, а если попадается еще некрещеный новорожденный, то приносят его в жертву дьяволу» (Орлов М. А. «История сношения человека с дьяволом». СПб, 1904 г. С. 186). Аналогичные сведения содержатся в книге Шпенглера «Молот ведьм». 6.

«Кровь таких детей (умерщвленных до крещения) служит цементом для мази, с помощью которой ведьмы совершают поездки на шабаш». Далее указывается, что, употребляя такую мазь, ведьмы могут вызвать выкидыши через прикосновение к телу (Там же. с. 186.).