Один человек добивался просветления, самостоятельно читая сутры и размышляя над ними. На это он потратил двадцать лет. Чтобы проверить, на самом ли деле он правильно понимает священные книги, человек отправился в путь. Целью его была встреча с прекрасным и мудрейшим патриархом.
Дорога была полна препятствий, но в каждом из них мудрец черпал подтверждения своему совершенному знанию.
Наконец, человек добрался до нужного города и нашел монастырь, где патриарх жил в уединении. Конечно, такого мудреца и путешественника сразу приняли. Подойдя к патриарху, человек обошел вокруг кресла три раза и молча встал, не оказав подобающих в такой ситуации знаков внимания. После этого патриарх спросил:
— Любой пришедший ко мне должен повиноваться монашеским Правилам Трех Тысяч Хороших Манер и Восьми Тысячам Правил
Грациозного Поведения. С чем связана твоя го. дость и отсутс твие знаков внимания ко мне'с
  • Жизнь и смерть обладают величием, ;¦ все скоротечно в этом мире, — ответил гот.
  • Почему тогда ты не проникнешь в Суть Н- рождения? Не будет ли это быстрым путем к оlt; вобождению? — вопрошал дальше патриарх.
  • Сама Суть и есть Нерождение, а освобождение за пределами быстрого и медленного.
  • Да, это так.

Удовлетворенный собою, гость собиралс уйти, но патриарх продолжал:
  • Не рано ли ты идешь?
  • Я никогда не начинаю движение с cawoi начала. Как я могу уйти слишком рано или чlt; ресчур поздно?
  • Кто знает, что такое неподвижное?
  • Мудрому это известно само но себе.
  • Ты в самом деле хорошо знаком со смыс лом Нерождения, — сказал патриарх.
  • У Нерождения нет смысла, так как же : могу понять его? Ведь понять Нерождение всз равно, что потерять смысл.
  • Правильно сказано. Останься в моем двор це на ночь, — ответил патриарх.