предыдущая
к содержанию
следующая

ГЛАВА II Недвойственность

  1. [6]. “Кто есть Бог?” — “Единый, который знает ум”. — “(Но) я сам как индивидуальная душа всегда знаю ум! “ — “Следовательно, ты сам есть Бог, (а не некий индивидуум). Кроме того, Откровение [Упанишады] само говорит, что Бог есть единое Я во всех творениях”.
  2. [7]. “Что даёт тебе свет (для вйдения объектов)?” — “Днём — солнце, ночью — лампа и т. п.”. — “Каков свет, видящий этот свет?” — “Глаз”. — “Каков свет, наблюдающий за глазом?” — “Ум”.
  • “При помощи какого света ты воспринимаешь ум?” — “Я сам воспринимаю его”. — “Следовательно, ты сам действительно есть Свет всех видов света, бесконечный и превосходящий всё”. — “Воистину, Я есмь ТО”.
  1. [8]. Внутри пещеры Сердца Чистое и Бесконечное Бытие Само сияет как Атман, безграничное Я. Войди в Сердце, ныряя посредством Само-исследования или сдерживая дыхание. Таким образом будь единым с Атманом.
  2. [9]. То вышеупомянутое чистое, неподвижное Сознание, которое сияет внутри Лотоса Сердца как Я, Само подарит Освобождение, если человек отказывается от чувства “Я — тело”.
  3. [10]. Тело, подобно всему, сделанному из глины, неодушевлённо — оно не имеет чувства “Я”; поэтому я телом не являюсь. (Это следует) также из несомненности того, что Атман существует во сне без сновидений, в котором тела нет. «Кто он, говорящий: “я”?» Или: “Откуда он?” Для тех, чистый ум которых (разыскивая таким способом Атман) установился в А т м а н е, исполненное блаженства совершенное Существо, т. е. Аруначала, Само сияет как Я.
  4. [11]. Действительно родился лишь тот человек возвышенного ума, который посредством исследования: “Откуда я?” родился в своём собственном основании, т. е. Трансцендентальном Бытии. Он рождён раз и навсегда; тот Господь Мудрецов всегда новый.

предыдущая
к содержанию
следующая

Источник: О. М. Могилевер , «МАХА-ЙОГА или предание Упанишад в свете поучений Бхагавана Шри Раманы  » 2009

А так же в разделе «ГЛАВА II Недвойственность »