предыдущая
к содержанию
следующая

Молитва святого Василия Великого от осквернения

м ногомил остиве, нетление, нескверне, безгрешне Господи, очисти мя, непотребнаго раба Твоего, от всякия скверны плотския и душевныя, и от невнимания и уныния моего прибывшую ми нечистоту, со инеми всеми беззаконии моими, и яви мя нескверна, Владыко, за благость Христа Твоего, и освяти мя нашествием Пресвятаго Твоего Духа: яко да возбнув от мглы нечистых привидений диавольских, и всякия скверны, сподоблюся чистою совестию отверсти скверная моя и нечистая уста, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Лечебная вода святых источников

История насчитывает миллионы случаев исцеления от воды. Упоминание об одном из них есть в Евангелии (а историческая достоверность Евангелия подтверждена многими научными источниками). Давайте откроем Евангелие от Матфея, главу 5,

стихи 2-4:

«Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая Вифезида, при которой было пять крытых ходов. В них лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый вхо дил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью».

Овчая купель была широко известна и в Иерусалиме, и за его пределами. О ней упоминается как в еврейских, так и в греческих, и римских исторических документах. Историки подтверждают: вода в этой купальне действительно время от времени приобретала чудодейственные целебные свойства, и, как сказано в Евангелии, тот, кто входил в нее в этот момент, излечивался от любого недуга. Со всех концов земли больные спешили в Иерусалим, чтобы занять очередь к целебной воде. Упомянуто в Евангелии и о другой купальне — Сило- амской, куда Христос направил слепого, чтобы тот умылся в роднике и прозрел. Источники, подобные Овчей и Силоамской купелям, существуют и в наше время. (И мы обязательно поговорим об этом — но чуть позже.) А сейчас — о простой и привычной воде.

Вода святых источников — это тоже святая вода, но, кроме Святого Духа, в ней присутствует и сущность того святого, под чьим покровительством она находится.

Во времена язычества славяне, как и многие другие народы, поклонялись всем источникам без исключения. Когда же Русь стала христианской, языческому поклонению на смену пришло почитание источников святых, чаще всего — Богородичных. Дело в том, что многие иконы Богородицы являлись (да и сейчас являются) людям чудесным образом. Явления эти, как правило, происходят в труднопроходимых местах, в лесах, над источниками. И вода в таких источниках почитается святой, це лебной, она помогает людям излечиться от многих и многих болезней.

Кроме Богородичных источников всегда почитались на Руси источники на местах явления икон святых угодников. Некоторые источники были изведены святыми, другие получили целебную силу по молитвам священнослужителей. На сегодня известны тысячи чудесных исцелений водой святых источников. Их чистая природная вода, впитавшая в себя молитвы многих поколений, содержит идеальные жидкокристаллические структуры, несущие информацию о здоровой экологии, и передает ее приходящим к ней людям. Энергетические и информационные характеристики этой воды соответствуют состоянию абсолютно здорового человека и содержат информацию, необходимую для восстановления здоровья.

предыдущая
к содержанию
следующая

Источник: Сестра Стефания, «Большая книга целебных свойств воды. Как лечить себя водою» 2011

А так же в разделе «Молитва святого Василия Великого от осквернения »